Научный коммунизм - личность при социализме

конкретный человек, член социалистического общества в единстве егосоциальных свойств в сочетании с индивидуальными духовными и физическимиособенностями, проявляемыми в социальной деятельности. Социализмпризнает личностью каждого человека, хотя качества личности проявляютсяпо-разному и получают различную социальную оценку.

Марксистская концепция личности исходит из понимания человека какносителя, субъекта общественных отношений. Она органически сочетаетвзгляд на человека как на продукт социальной среды с признанием егоактивной роли в познании и преобразовании этой среды. «...Каксамо общество, — писал Маркс, — производит человека какчеловека, так и он производит общество» (т. 42,с. 118).

Марксизм доказал, а практика подтвердила, что субъектом общественнойжизни личность становится при условии, если она действует в составекласса и если ее действия соответствуют объективным законамобщественного развития. Социальная деятельность определяет такиекачества человека, как его умение мыслить, чувствовать, эстетическиоценивать действительность и т. д. «...По каким признакам, — писалЛенин, — судить нам о реальных «помыслах и чувствах»реальных личностей? Понятно, что такой признак может быть лишьодин: действия этих личностей, — а так как речь идет только обобщественных «помыслах и чувствах», то следует добавить еще:общественные действия личностей, т. е. социальные факты»(т. 1, с. 423—424). Основным источником и результатом социальнойдеятельности личностей является общество, определенный тип общественныхотношений, в которые они включены. Будучи всегда продуктом своей эпохи,вступая в отношения с другими людьми, личность характеризуетсяпринадлежностью к определенному социально-историческому типу.Социально-исторический тип личности меняется от эпохи к эпохе ив классовом обществе неизбежно приобретает классовые черты. Так,буржуазное общество порождает два основных, противоположных по своимчертам и направленности типа личности — капиталиста и рабочего.

Социальная роль личности при капитализме характеризуется понятием«отчуждение». Последнее возникает как прямое следствие господствачастной собственности, эксплуатации человека человеком ихарактеризуется превращением продуктов деятельности человека, егоспособностей, свойств в нечто чуждое ему, господствующее над ним.Явление отчужденного труда устраняется с ликвидацией частнойсобственности и социальных антагонизмов. Это создает основу дляпревращения личности в подлинный субъект общественного развития, активновлияющий на условия своей жизни.

В условиях социализма возникает новое взаимоотношение между личностьюи обществом, основанное на растущем единстве общественных и личныхинтересов (см. Коллективизм). Социалистический тип личностихарактеризуют такие черты, как коммунистическая идейность, проявляющаясяв коллективизме, интернационализме, высокой социальнойответственности, творческое отношение к труду, стремление ксамосовершенствованию, гуманизм в отношениях с другими людьми,высокая культура поведения, непримиримость к недостаткам. Разумеется,эти черты в сознании и поведении конкретных людей проявляютсяпо-разному, с различной полнотой, так как конкретная личность естьединство типического и индивидуального.

Место личности в системе общественных отношений, совокупность еесоциальных функций, а также их оценка и самооценка определяют социальноеположение личности. При капитализме классовая принадлежность личностиопределяет условия ее личной жизни и личной судьбы. При социализмеменяется как общество, так и личность, ее социальное положение исоциальный статус приводятся в соответствие с личной деятельностью, всеболее зависят от ее содержания. «Общественно полезный труд и егорезультаты, — сказано в Конституции СССР, — определяют положениечеловека в обществе». Социализм создает все условия для возрастаниясоциальной роли личности во всех сферах жизни общества. Расширениюсоциальных функций личности способствует не только процесс развитияобщественных отношений, но и внедрение в производство новейшихдостижений науки и техники, научная организация труда, привлечение всехтрудящихся к управлению производством, развертывание социалистическогосоревнования. Немаловажное значение имеет в этой связи ростматериального благосостояния трудящихся, повышение уровня ихобразования, культуры.

Возрастание социальной роли личности обнаруживается не тольков труде, но и в тех сферах социальной жизни, где реализуются функциичеловека как гражданина и общественно-политического деятеля. Здесьособенно велика роль социалистической демократии (см. Демократиясоциалистическая), обеспечивающей подлинные гражданские права исвободы человека, создающей широкие возможности для привлечения егок выработке и принятию важнейших общественных решений, к осуществлениюконтроля за их выполнением. Свои расширяющиеся социальные функциисоциалистическая личность выполняет не как автономная, изолированнаяединица, а совместно с другими людьми в составе социальных общностей,коллективов. Поэтому возрастание социальной роли личности связанос совершенствованием деятельности политической системы, является прямымследствием возрастания руководящей роли Коммунистической партии.Утверждение высшей ценности социалистической личности в условияхразвитого социализма отражено в решениях XXIV, XXV, XXVI съездов КПСС,в Конституции СССР, важнейших партийных и государственныхдокументах.

Развитое социалистическое общество обладает огромным потенциалом дляразвития творческой активности личности. «Мы располагаем большимиматериальными и духовными возможностями для все более полного развитияличности и будем наращивать их впредь. Но важно вместе с тем, чтобыкаждый человек умел ими разумно пользоваться. А это, в конечном счете,зависит от того, каковы интересы, потребности личности» (Материалы XXVIсъезда КПСС, с. 63). Конкретные пути усиления заботы о личностив условиях социализма, новые требования к ней сформулированыв материалах ноябрьского (1982) и июньского (1983) Пленумов ЦК КПСС.

Высочайший социальный статус социалистической личности как труженика,гражданина, руководствующегося во всей своей общественной и личной жизникоммунистическими идеалами, опровергают измышления буржуазных идеологово социализме как о строе, якобы не сумевшем преодолеть отчуждениеличности, и о капитализме как об «обществе равных возможностей», вкотором лишь от способностей человека зависит место, занимаемое имв социальном целом. В действительности только в социалистическомобществе социальная судьба личности зависит от ее способностей икачеств, от уровня ее сознательности, от ее отношения к труду.